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安居篇 | 第四篇 自咨解夏

来源:网络  发布时间:2015-06-02

 

 

第四篇 自咨解夏

一、何谓自恣

1、夫九旬修道,精练身心,人多迷已,不自见过。理宜仰凭清众,垂慈诲示。纵宣已罪,恣僧治举;内彰无私隐,外现有纯净,故曰自咨.

2、自者自已有过,自不自非;恣他举明。令改过从新也。

3、自各自也,恣任意也。谓各自任意,随人举过。又名随意;谓随他人之意,而恣举其所犯也。

 

二、自恣缘由

原以佛制比丘,当互相规谏,故六群比丘,即妄举清净比丘罪。佛言:应先求听。六群嫌清净比丘求听故,妄从清净比丘求听。佛言,具五德者,方可求听。六群不受五德求听。佛言,安居竟应自恣,自恣即是听故。不应一时自恣,听一一自恣,不应随意自恣,应次第自恣,应差具五德人受自恣。

五德有二种:

(一)第一五德。1、不爱。2、不恚。3、不怖。4、不痴。5、知自恣不自恣。

(二)第二五德。1、知时不以非时。2、真实不以虚妄。3、利益不以损减。4、柔软不以粗犷。5、慈心不以嗔恚。

三、自恣程序

(一)尼众差使法。

大德一心念。某寺比丘尼僧和合,僧差我某甲比丘尼,来请自恣。

(二)问缘索欲法

大德(娣)僧听,今白月十五日,众僧集某处自恣。

论云:有五种与欲自恣法。

一者,今日僧自恣,我与僧自恣。

二者,我白自恣

。三者,为我故自恣。

四者,口不能言者,手作说相,亦得与自恣。

五者,语虽不了,亦是与自恣。应对受者,作如是言。

大德(娣)一心念,我某甲比丘(比丘尼),如法僧事,与欲自恣.

(三)敷坐请师法

闻钟声,大众齐集作法处。由首领引执香、引磬随后,请方丈和尚。礼佛后,至韦驮前一问讯,后拈香又三问讯。然后,大众齐向韦驮三问讯。顶礼和尚三拜。

(四)集僧作办法

大德(娣)僧听,众多比丘比丘尼,我受彼欲,彼如法僧事,与欲自恣。一说。尚云:善。答:尔。一叩而起。和尚问云:谁遣比丘尼,来请见闻疑三事自恣。(若无者答)此处无尼,来请见闻疑三事自恣。

(五)和尚略宣教诫

汝等比丘尼谛听:今乃九旬夏罢之期,说罪除愆之际。五篇禁制,八敬森严。凡比丘尼,应当依随大僧安居,半月乞求教诫。岁终比丘随意,应须来请自恣,方不负登坛受具,阿难请度。不然,则乖违佛制,徒有其名,尔等当束敛身心,精修善法,以戒为师。谨慎莫放逸。

答:依教奉行。

一拜而起。

大德僧听,比丘僧夏安居竟。某寺比丘尼僧夏安居竟,僧差我某甲比丘尼,说三事自恣见闻疑。大德僧慈悯故语我,我若见罪,当如法忏悔。三说。良久,然,如是,汝传教敕,敕诸尼众,如法自恣,谨慎莫放逸。尼答:依教奉行。礼谢而退,还寺中。

岁次某某年,自恣会上,座中比丘比丘尼,几百几十几人,沙弥沙弥尼几人。

首行云:为僧行舍罗竟。尚埋头苦干:善。众齐答:尔。

(五)白僧随意法

大德(娣)众僧今日自恣,我某甲比丘比丘尼亦自恣,若见闻疑罪,愿大德(娣)哀愍故,语我,我若见罪,当如法忏悔。三说。

彼云:善。

答:尔。

一叩而起。

(六)对首自恣法

二长老忆念,今日众僧自恣,我某甲比丘比丘尼亦自恣。

云:善。

(七)心念自恣法(尼无)

今日众僧自恣,我某甲比丘清净。三说。

(八)遵制结示法

和尚云:今日如法,如律,自恣已竟,名为解夏。准安居犍度云:四月十六日安居至七月十五日夜分尽讫,方名解夏已竟。

回向

自恣功德殊胜行无边胜福皆回向普愿沉溺诸众生速往无量光佛刹

 

 

 

 

 

 

答:尔。