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仁焕法师:心灵与身体的关系

来源:网络  发布时间:2015-06-03

 

 




心灵的感受是广阔无边的,身体的感受是非常有限的。所以往往人的身体和心灵会互相矛盾。比如心想做的事,身体不愿意去做,说话不算数。所谓修养,就是让我们能心口一致,言行一致,这样才能让自己的生命真正了果报。


我们经常没有按照自己所讲的话去做,比如子女应该孝顺父母,子女不接受父母教育,父母就烦恼。很多父母有病,大部分都由子女不孝顺产生,同时很多子女有病都是父母违背良心而产生。子女是父母的心灵,子女没有理解父母,就等于离开了父母的心灵。理解父母的子女就是无上的孝。


因为每个人都有自己的心愿,如果人的心愿没有达成,在临命终的时候就成为要活也活不行,要死也死不了,这叫心愿未了。人的心愿未了,叫作果报未了。人没有什么心愿了,就叫果报圆满了。


我曾经给往生人开示,为什么我说“你某某菩萨,到今天为止,你的果报圆满,功德圆满”?大家懂得是什么意思吗?心愿了了,业障也了了,功德也了了。我接触往生人,我就懂得往生人心态想什么,他们为哪件事而障碍。人的心灵是无碍的,但是人的身体是有障碍的。身体有人为障碍,魔障障碍,有环境障碍,这个身体也会障碍心灵。


比如有些人本来果报了了,但是他心愿未了,所以他始终死不了。我记得有一位菩萨,她九十岁了,算是高龄了,他得了重病。按照我们的观察,应该是果报了了,但是她偏偏不走。后来我问她的女儿:“你妈妈有什么心愿呢?是不是为她外孙家的事而放不下。”后来她的女儿才想起来,说她老人家的外孙家已经没有什么后代了,所以她老是想为她的父母修坟山,她几乎每年都提到这件事。我讲:“你们作为子女为什么不能圆父母的心愿呢?”他们说:“因为他们那边都没有后代咯”。


大家想一想,她老人家有一个儿子和两个女儿,如果这三个孩子能为母亲完善这件事,说不定他们的后代更加兴旺。


后代相貌像母亲的,就是继承外家的香火;相貌像父亲的,就是继承本家的香火。我们经常说“合家冥阳两界”,合家就是指夫妻双方的家庭,也就是双方老祖宗的家庭。


很多人都重视坟山的风水,希望坟山对家庭对后代有良好的影响,但是不知道极乐世界的风水比世间上所有的风水都好。如果我们把祖宗都超渡到极乐世界,将来我们的后代个个像佛菩萨一样。你们相信吗?世间的风水是非常有限的,极乐世界的风水是无限的,大家明白吗?


身体报废以后,人的灵魂就没有障碍了,所以他回归极乐的时候就没有障碍。我们为什么去不了极乐世界呢?原因是我们受到这个身体的障碍。所以大家念佛的时候也有感应,但是又说“好像我呼吸有困难了”,“好像我的头又痛了”,“好像我的腰又痛了”,你们知道是什么原因吗?你们的念头重视这个身体嘛!你们嘴巴说愿往生西方极乐世界,真正操作起来才知道你们说假话。


灵魂是无限的,身体是有限的。身体始终要报废,灵魂永远不会报废。如果灵魂受到法化以后,就变得很有智慧。身体是一种果报,根本的因在灵魂。


为什么有些大龄青年成不了家呢?一般是青年人在前世有愿力。有愿力以后,今生想做什么始终做不成,因为没有顺着他的愿,想成家成不了,想做事业做不了。所以心愿和这个身体相违背了。身体违背心灵以后,这个身体就不安祥了,有病了。


精神病人颠颠倒倒,就是违背心灵嘛。


今天我讲的意思是:不要随便发愿力。但是发愿力往生西方极乐世界没有错。原来我还说:“如果我往生西方极乐世界了,要乘愿再来渡众生。”现在我讲:“不乘愿再来了。”当你说“乘愿再来”这句话以后,就成为你的心愿,到时候你来到这世界,没有去完成你的愿力,最后就变成颠颠倒倒了。因为你说再来这个世界渡众生,结果众生也没得渡,家也成不了。


有些大德也讲过:愿力不能随便发。但是对生命的定位的愿力应该发。平时我讲生命的定位,如果定位往生西方,住在阿弥陀佛身边,就永远没有障碍。住在阿弥陀佛身边才是真正的渡众生!因为舍命全交后一切由佛安排,比我们自作主张强多了。