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瞬间的感悟

来源:网络  发布时间:2017-08-22

瞬间的感悟

四月初八(浴佛节)。一大早,我就驱车赶往济南章丘的兴隆寺,去参加在那里举行的,隆重法会。我家距离兴隆寺有130多公里的路程。其中有两段,陡峭险峻的盘山路段。

  午饭后,我就驱车匆匆往家赶。当行至新泰境内,那段盘山公路的一个上坡路的急转弯处,我竟然鬼使神差的猛踩一脚油门,想快速超越前面的那辆大货车。应该说明一下的是:当某些重大事故发生之时,当事人的许多行为,是莫名其妙的,极其令人匪夷所思。当事后问当事人,当时为什么会那样时。当事人的回答常常是,我也不知道为什么。记得1989年,我读高二时候,我的一位同寝室的,一位名叫张学德的同学。当时他的父亲在新汶矿务局,潘西煤矿从事井下工作。一天学校突然传来,潘西煤矿发生了,震惊全国的,特大井下瓦斯爆炸事故的消息。当时他的父亲,就在发生事故的区队工作。听到这个讯息,张学德的脸色立刻就凝重起来。他立马告假,惊慌失措的赶回家......

  第二天张同学就回到学校。当我们关切的问询他父亲的情况时,他说:从他记事到现在,他就没见过,他的母亲和父亲吵过架。可发生瓦斯爆炸的那一天,他父亲准备去上班的时候,因为一点家常小事,他母亲竟然一反常态,同他的父亲大吵大闹起来。拼了命就是不让他父亲去上班。他父亲没能去上班,所以安然无恙。事后他父亲和姐姐问他母亲,当时为什么闹的那么凶的时候,他母亲竟然支支吾吾,说了句,我也不知为什么,可能是老天爷安排的吧。不管怎样,张同学的父亲免过一难。大家悬着的一颗心,总算安定下来。

  当时谁也不会深究,发生在张同学母亲身上的,这种反常现象的深层次原因。觉得这只是一种偶然的巧合事件。现在学佛了,我才明白,这个世界上,哪有什么偶然和巧合的事件。其实哪怕是同素不相识的陌生人,永不再回头的擦肩而过,都是因遇缘而结的果啊!不学佛的时候,不明白这一切都是因果。这个世界上的一切事相,都是必然。伟大的佛陀,他老人家能把这个世界的,一切相都看到清清楚楚,讲的明明白白,而且不会有半点差错。

  就在我猛踩油门,我的小车与前面的大货车后车身,差不多对齐的时候,我看到对向快速驶来了,另一辆大货车。应该说明一下的是,这一段盘山公路相当狭窄,两辆大货车对向通过,已经很勉强了。当时的情况是,两辆大货车对向快速行驶,我的轿车恰恰夹在中间。根据我的经验判断,我与对向大货车的距离,也就是五六十米的样子。当时我的车速应该不低于60公里/小时。对向大货车速度,也不会低于我的车速。后来我计算了一下,这样的车速和距离,只需1.5秒不到2秒的时间,两车就会猛烈的相撞。看来一起车毁人亡的,交通事故即将现前......

  几乎是我看到对向大货车的同时,我同向的大货车猛然加速。我想肯定是同向的大货车司机师傅,提前观察到这一情况,所以猛然提速,给我提供了足够右移的空间。那一刻,我感到自己非常镇定,没有一丝一毫的恐惧和慌乱。我右打方向快速右移,然后扭头左视,我看到对向车辆由于,采取紧急制动,车轮已经由滚动摩擦,变成滑动摩擦,同时亦采取了右打方向的措施。阿弥陀佛,正是由于对向司机师傅,采取了正确的紧急制动,和右打方向的正确措施,才给我右移争取到了更多时间和空间。我感到我的后车身,好像与对向车辆已经接触。但事实上我的人和车,没有丝毫的损伤。我停车回头望去,见对向大货车已经停靠在,我左侧道路的最边缘。这段公路没有防护栏,道路的下面就是深深的山谷。如果对向车辆再多向右打一点方向,后果不堪设想......

  那个瞬间就像经过严格计算,精心安排的一样。一切都是那么的精确无误,丝丝入扣,无懈可击。事后我首先想到的是:也许是诸佛菩萨和龙天善神,见我还有少许的善根和修行,又是皈依了三宝的佛弟子。于是在大慈大悲的的佛菩萨暗暗加持,龙天善神默默护持下,我才得以有惊无险的,化解了这场劫难。这样说似乎也没有什么不妥。但后来,我更觉得这是佛菩萨现身,为我开示正法。这的的确确是佛菩萨现身,为我开示佛法。因为那个瞬间过后,我明白了很多很多......

  就在那个短短瞬间之后,我更加深刻的感悟到:无常迅急,时不我待。以前总觉得自己还年轻,死亡距离自己还很远。于是并不精进的修行。岂不知黄泉路上没老少。无常随时都可能来临,无情的结束自己的生命。几年前我的一位同事,头一天下班之时,还和工友们说说笑笑,一切都是那么的正常,没有丝毫不祥的预兆。第二天早晨,我们再去上班之时,就传来了这位工友的死讯。据说是喝了酒,骑摩托车出了车祸。就这样一位不到30岁的青年,匆匆离我们而去。这世界上,留下了他不到一岁的儿子,年轻的妻子和60多岁的父母。就在这短短的几年间,我就失去了两位不到30岁的工友,和一位40多岁的表哥,以及他那20岁上下的女儿。如果不是佛菩萨的加持,我也许就永远完不成,这份修学报告了。同修们,无常迅急啊!我们学佛之人,并不贪生怕死。但问题的关键是,如果无常来临,我们能否万缘放下,挣脱业力的摆布,提起正念,心中充满坦然和安祥,然后潇潇洒洒,快快乐乐的随阿弥陀佛而去呢?如果还没有这样的把握。我们就应该抓紧时间修行。其实往生就在我们当下的,每一句弥陀圣号里,决不仅仅是临命终的事情。我们要在无常没有来临的时候,做好无常来临之时的充分准备。那个瞬间之后,我一遍又一遍的告诉自己,无常迅急,时不我待啊!!!趁现在无常还没有来临,我们一定要紧紧把握好每一个当下,精进修行,决不能懈怠。只有充分而正确的运用好,每一个当下,我们才可以在命终之时,挣脱轮回业力的纠缠,自己做自己命运的主宰,自己做自己命运的主人。从现在开 始,我们就要放下一切。荣辱成败,富贵和贫寒与往生西方,又有什么关系呢?放下吧。......

  就在那个瞬间之后,我对因果又有了,更为深刻的感悟。宇宙间没有无因之果。要想不受果之报,除非不造果之因。过去造作的一切因,无论善恶还是净染,我们都应该彻底放下它。我们不能生活在过去的影子里。我们能够把握的仅仅是当下。生活在已经无法改变的,过去的影子之中是愚痴的。我们学佛人,要经常提醒自己:不为过去所累。生活在还没有到来的“未来”的期盼里,也是愚痴的。我们学佛人,要经常提醒自己:不为未来所忧。只要我们把握好每一个,我们可以把握的当下。未来自有因果,精确无误的裁判。那么我们应该怎样把握每一个当下呢?那就是不再造作恶染之因,多种善因和成佛之因。总而言之就是要如理如法的,精进修行。佛法是最究竟最圆满的正法。法门众多。但法法平等无有高下。佛之所以说那么多的法,是为了契不同根器的众生的机。佛是大彻大悟之后的众生,众生是还没有大彻大悟的佛。佛说的自性到底是什么呢?如果你说自性是佛,那么立刻就落入文字相之中。自性本无一字可加。他不是阿弥陀佛,释迦摩尼佛,也不是十方三世一切佛。因为他们都是,自性映射出来的相。有了相,就是梦幻泡影,就是缘起,就是生灭。所以我们知道的一切佛,不过是我们刚才讲的,那个不可说的所谓的“自性”现出来的,虚妄的相而已。自性本无相。自性从来就没有动过也没有静过,从来没有说过法,但一切法都是他说。没有生过也没有灭过,他没有相,可没有一相不是他。那他到底是什么,他不可说,不能说,也不说。自性没有所谓的迷和悟。那示现在我们这个世界的世尊是谁?那是我们这个世界,一部分种了佛因的众生,佛缘成熟了。是他们感召来的,自性化现的肉身佛。就是那部分种了佛因的众生,他们的佛缘成熟了。现在要结佛果了。当然,佛陀的示现,是一切与佛有缘的众生,共同感召来的。其中就有您的一份功德。阿弥陀佛。十方三世一切佛,之所以现身说法。归根结底,这一切都是因,缘,果啊......自性之中没有一物,但无一物不是自性。

  为了能够让大家感悟自性。我再描述一番:假如您天天供养他,赞美他,顶礼他。他没有一丝一毫的贪爱和感动。您天天以这个世界上,最最恶毒的语言,谩骂他,羞辱他。他没有一丝一毫的嗔恨和厌恶。也就是说,对您这两种截然不同的态度,他没有不同的感受。其实他连感受都没有。他就是一切众生和佛菩萨,所共同拥有的那个“自性”。假如科幻片描述的那种境界现前了,太空中到处都是原子弹,我们的宇宙顷刻间,就要毁灭。他如如不动。没有一丝一毫的恐怖。当然也无所谓镇定。但它不是与无常对立的,所谓的“常”。他能与一切时,一切处,转动正法,显现佛法。所以他也不是常,之所以称之为常,是相对于无常而言。

  您持戒行善,听经闻法。或者造恶忤逆,毁谤三宝。都是您自己的因果。

  开了几年车,我对交通法还是非常了解的,我明明知道弯道处是不允许超车的,而且上坡路的弯道行驶速度,是不允许超过30公里 /小时的。我却在那个瞬间,同时违反了至少两条交通法。一个皈依了三宝的佛弟子,却连世间法,都不能遵守好。难道不感到脸红吗?假如那个瞬间,我死于车祸之中,我无话可说,因为这完全是我自作自受。可如果是对向大货车司机师傅,因为躲避我而坠入山谷,上演一场车毁人亡的人间悲剧。将给他的父母以及妻小,带来怎样的苦痛啊....... 再假如那个瞬间,我死于车祸。周围一些知道我是学佛人的众生,他们会怎么想,又怎么说呢?假如他们说:看看吧,xx人是念佛放生的学佛人,可他却是横死于车祸,看来这佛法也不会有什么大利益。阿弥陀佛。如果是因为自己的原因,而让众生对三宝丧失了信心,或对三宝产生了轻慢,这可是断人法身慧命,败坏三宝,要堕无间地狱的极重的大罪啊!这样的因果我能担得起吗?哪个正信的佛弟子担得起?所以不规范自己日常生活中的行为,不能为众生做好的样子,本身就是败坏佛法。今天正法之所以衰,对于我们佛弟子而言,有不可推卸的责任。也许有人会说,佛在2500多年前,就告诉我们了,佛法必定会衰亡的,这是因果,我们又有什么办法呢。这样说似乎有道理,但似是而非。我们只有尽到百分之百的努力,也不能挽回局面的时候,这样才可以无悔无愧的说,因果报应丝毫不爽,非我不敦伦尽分之罪耶!但没有努力,就听之任之。这不是深信因果,而是不敢担当的懦夫,给自己逃避责任的行为寻找的借口罢了。

  如果说,为了弘法利生,或面对地震海啸和洪水,这样的大灾难。我们佛弟子们,眉头都不应该皱一下,将不顾一切的,无所畏惧的冲在最前面。即使粉身碎骨也无怨无悔。因为这是我们佛弟子责无旁贷的本分。可假如那个瞬间,我真的因为自己,违反道路安全驾驶法规,死于非命。我死了是自作自受。可怜我那70多岁的父母,含辛茹苦的把我们兄妹养大。如今白发人送黑发人,那将会是一种怎样的悲戚啊!如果我死于前者,佛菩萨会给我的父母以赞叹和鲜花,龙天善神会给我的父母以抚慰和关照。可我却是死于后者。这样的死,不但害了自己,还会连累很多人,这难道不能令我们升起耻辱之心,而大发忏悔之意吗?这样的死,对于祖国而言,我是不忠。因为祖国教育我,培养我保护我,如今正是我年富力强,报答祖国之时,我却横死于车祸。对于父母而言,我是不孝,因为现在正是父母最需要儿女之时,我不但不能尽孝,还给双亲带来凄凉。对于妻儿来说,我是无情无义。此时此刻,千言万语化作 那句弥陀圣号自心底而出,经过喉咙入于两耳,弥漫于虚空......

  佛陀告诉我们,这个世界的一切都是虚妄的。可我们面对一个个具有鲜活生命,活灵活现的众生。他们或飞翔于天空,或自由自在的游于水中,或行走于高山丛林,或穿梭于大街小巷。我们可以听得见他们的音声,看得到他们的容貌,触摸得到他们的身体。因此我们会有强烈的真实感。下面我把自那个瞬间之后,我对真实和虚妄的,一点点思悟写出来。

  大彻大悟的佛陀,是真语者实语者如语者。他说这个宇宙的一切相,都是梦幻泡影,虚妄不实的东西。这是绝对的真理。假如那个瞬间,我真的失去这个臭皮囊(色身)。当时我的父母亲人,工友邻居,兄妹朋友,好像会产生或惋惜,或悲伤,或凄凉的“真实”之感。但我们,再把这个抽象的时间概念,往后推演200年,那时也许我儿子的孙子,都已经化为骨灰而荡然无存了。到那时还会有谁,知道这件事呢?也许会在那已经被尘封多年的,公安交通事故档案里,会找到这样一段记录:xxx日,在莱芜通往新泰的xxx盘山公路上,发生了一起小轿车和大货车相撞事故,小轿车司机当场死亡。据事后调查,事故的原因完全是,小车司机违反道路安全法造成,对该次事故负有全部责任。我不知道200年后,这样的档案会不会被销毁。假如还没有销毁的话,总算还可以找到那个瞬间的蛛丝马迹。让我们再把时间往后推演50亿年。大家应该知道会发生什么了吧?据天文学家研究发现:我们居住的这个地球,形成于46亿年前,经过46亿年的演化,才成为今天这个样子。再过50亿年,我们赖以生存的地球,将灰飞烟灭。到那时,一切的一切,都将成为梦幻泡影,化作空空一梦。什么秦皇汉武的轰轰烈烈,唐宗宋祖的千秋功业。还有那个瞬间,更是虚妄中的虚妄,梦境中的梦境了。这个宇宙本来就是,无所有毕竟空不可得的。可见佛陀所讲的虚妄,才是绝对的真理。众生就是这样,执着这执着那,其实这一切都是虚妄的,又有什么放不下的呢?一切一切的相,都是无明的妄念,造作的假相而已。

  46亿年之前 ,浩瀚的宇宙之中,肯定会有不可计数的“地球”,一遍又一遍的重复演义着自己,诞生至毁灭的故事。而人类作为“地球”故事之中的,浪漫而美丽的插曲,一次又一次走向自己的舞台。在这浪漫而美丽的插曲里,或有佛出世或无佛出世。有佛出世的众生是幸运的,佛陀会根据他们的根器,大慈大悲的运用种种善巧方便,教他们了生死,出三界,证涅槃的正法。佛讲什么法,不一定。佛教法就像医生看病一样,讲究的是对症下药,完全是为了契当时众生的机。但有一点是肯定的,佛讲的法,都来自于自性真如,法法平等没有高下。

  50 亿年之后, 浩瀚的宇宙之中,肯定还会有不可计数的“地球”,依次登上宇宙的大舞台。而人类作为“地球”故事之中的,浪漫而美丽的插曲,还将一次次走向自己的舞台进行表演。佛陀对众生从来就是不离不弃,他何时出世,还是因缘问题啊。大家知道,下一尊登台表演的佛,是弥勒佛。真的为那时的众生高兴,同时也随喜弥勒佛的无量功德。弥勒佛成佛之时。我们这个地球已经烟消云散。他将在另一个“地球”讲经说法,普度众生。但有一点是肯定的。那就是弥勒佛和他之后的,不可计数的“地球”和众生。也会在时间这个抽象概念里,成为梦幻泡影,化作空空一梦......

  现在我们得出这样的结论:过去已经成为梦幻泡影,化作空空一梦;现在正在成为梦幻泡影,化作空空一梦;未来终将成为梦幻泡影,化作空空一梦。所以过去现在未来都是虚妄的。佛所讲的法,都来自于自性真如,决不会有半点差错。但佛有方便说和真实说之分。现在不讨论这个问题。我们再把目光转向,空间这个抽象的概念。面对浩瀚宇宙,我们人类只是坐井观天,孤陋寡闻的井底之蛙而已。我们看到的只是宇宙的,冰山一角罢了。就是这个宇宙的冰山一角,由于我们的妄想分别执着,就牢牢把我们困死在里面了。我们在里面迷惑颠倒,杀盗淫妄酒,财色名食睡。当然亦有一些众生,在三宝的指引和帮助下,走出这冰山一角和重重迷雾。我们有足够的理由相信,在同一时间内,茫茫宇宙无限空间里,还有“地球”和人的存在。他们什么样子,使用什么样的文字,说什么样的语言。我不知道。但有一点我是非常肯定的:他们和他们居住的“地球”,正在成为梦幻泡影,化作空空一梦。这个宇宙一切的一切,都是梦幻泡影,空空一梦。都是虚妄的。所以说虚妄是宇宙的本质。但这个绝对虚妄的宇宙,对我们众生而言,却有着绝对“真实”的感受。比如说天人感受到的快乐和长寿,人类感受到的恩怨情仇和苦乐酸甜,尤其是地狱众生感受到的,那种不可想象的,无以复加的巨大的苦。其实佛说的虚妄,和我们众生感受到的真实,本来就是一回事。学佛人不要落入概念之中才好。不要被虚妄的文字障碍。我们学佛人一定要理解,如来的真实意。在这个虚妄的世界上,依佛陀的敦敦教诲,如理如法的精进修行。切不可放任自流。

  学佛之前,我认为一切的一切都是真实的,学佛一段时间后,我渐渐发现 全宇宙,没有一样不是虚妄的,又过一段时间后,我又发现,虚妄的宇宙却又是真实的。但那种真实和学佛之前,感受的那种真实是完全不一样的。自那个瞬间之后,我感到佛所说的那个大圆满的境界,既不是虚妄,也不是真实。那是一种没有丝毫的对立和矛盾,亦没有丝毫的牵挂和障碍,大圆融的境界。那个境界不可以,加一个字的说明,亦不能用任何语言说明。他什么也不是,但又什么都是......

  瞬间圆满具足永恒,永恒其实就是瞬间。时间只是人类的一个虚妄的概念,其实本来就没有所谓的时间。

 

  所以我觉得,那个瞬间确实是佛菩萨现身,为我讲经说法。

 

  突然想起一首古诗,我改几个字,作为本文的结束吧:

 

  君问归期定有期

 

  巴山夜雨涨秋池

 

  与君共剪西窗烛

 

  又见巴山夜雨时


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